Lic. María Rosario Carrasco Patzi
miércoles, 24 de diciembre de 2014
viernes, 13 de junio de 2014
CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN - NUESTRAS PUBLICACIONES
Autores: María Rosario Carrasco Patzi
Carlos Contreras Carrasco
Traducción al ingles: Oscar Contreras Carrasco
InfoVía de la Comunicación
El contenido de este libro presenta un conjunto de artículos científicos que fueron producto de nuestra investigación y el conocimiento, adquiridos y aplicados a lo largo de nuestra formación académica, en las siguientes áreas:
TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y DEL CONOCIMIENTO, que reseñan los cambios acontecidos en las Bibliotecas en la Sociedad de la Información y el conocimiento. El artículo: El blog de aula como un recurso didáctico en el campo educativo, fue presentado en el I Congreso Internacional de Tecnologías para el Aprendizaje y el Conocimiento, que se llevó a cabo del 1 al 3 de agosto de 2012 en la ciudad de La Paz, Bolivia.
TEORÍA DE LA INFORMACIÓN, toca aspectos referentes a las Competencias necesarias del profesional en Ciencias de la Información de Bolivia para el desempeño en la biblioteca digital.
Dentro del ámbito de la MUSEOLOGÍA se presenta una propuesta sobre Estrategias didácticas que incentivan a la reflexión y creatividad del público estudiantil en el Museo Nacional de Historia Natural. Por otro lado, se propone también las Competencias específicas para obtener buenos resultados en la práctica profesional de los museólogos bolivianos.
En el área de USUARIOS DE LA INFORMACIÓN se hace la propuesta de un programa para la formación de usuarios competentes en una biblioteca universitaria.
En el ámbito de la ARCHIVOLOGÍA se realiza un trabajo de investigación sobre las Capacidades investigativas del talento humano en la carrera de Bibliotecología y Ciencias de la Información, en donde se hace un RESUMEN descriptivo de 23 trabajos de tesis y proyectos de grado, con la finalidad de establecer los principales temas de interés y su metodología en esta mención.
PATRIMONIO NATURAL, bajo esta temática se ofrece el trabajo sobre Áreas Protegidas en Bolivia, que toca aspectos relacionados con la biodiversidad y las etnias que habitan esas ecorregiones.
Este es el primer avance en esta línea de trabajo que se propone generar una VÍA DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN que coadyuve a la formación y actualización de los gestores de la información en función de crecer en el desarrollo de esta profesión.
Para terminar, queremos dejarles un párrafo de la introducción del libro “Bases Teóricas y Filosóficas de Bibliotecología”, de Miguel Ángel Rendón Rojas, donde habla del proceso de transformación que se viene dando en nuestro campo:
"(…) La bibliotecología actualmente está sujeta a un proceso no sólo de desarrollo evolutivo connatural a toda disciplina, sino a un proceso de transformación que se acelera bajo el influjo de la vida contemporánea y por factores de toda índole: culturales como la “informatización” de la sociedad; de carácter teórico, como la especialización de las teorías y la interdisciplinariedad; de tipo tecnológico, como el cambio producido por la revolución tecnológica en cuanto al almacenamiento, conservación, organización, recuperación y transmisión de la información; y de naturaleza económica como la mercantilización de la información y el gran valor agregado que pueden crear los servicios de información frente a las ascendentes expectativas de los usuarios acervos, quienes los emplean con fines didácticos y de investigación científica o para desarrollar actividades productivas, comerciales, especulativas financieras o políticas”.
PASEANDO POR MI TIERRA BOLIVIA
Damos la bienvenida al lector
de este directorio para que conozca las Instituciones Museísticas de Bolivia,
elaborado para ofrecer una mirada general y datos útiles al turista nacional y
extranjero que nos visita.
Dos son los objetivos
principales que nos llevaron a elaborar esta herramienta de información y
consulta. Por un lado, atraer e incrementar más turistas a nuestra región para que conozcan y se
beneficien de nuestros atractivos y patrimonio cultural que ofrecen nuestras
instituciones culturales, y por el otro, para que los servicios de información
de estas instituciones puedan prestar servicios de calidad brindando un buen
trato a los visitantes. Esta obra es producto de la investigación científica
“Directorio de Museos, Centros Culturales, Jardines Botánicos y Parques
Zoológicos como una herramienta de marketing cultural”. En esta segunda edición
aumentada y traducida al IDIOMA INGLÉS, presentamos a manera de
introducción de cada departamento la INFORMACIÓN GENERAL de la parte histórica y turística
a manera de orientación sobre su creación, geografía, clima, atractivos
turísticos y su cultura.
También incluye la información
obtenida durante las gestiones 2013 al 2017 que permite conocer LAS
CARACTERÍSTICAS GENERALES de Museos, Centros Culturales, Galerías, Jardines Botánicos,
Parques Zoológicos de Bolivia, con datos sobre su fundación, dirección,
colección, exposición, servicios, horarios de visitas y tarifas.
Simultáneamente, se vincula el patrimonio cultural que ofrecen estos
repositorios, con los contenidos de las asignaturas de la EDUCACIÓN FORMAL O REGULAR en
forma resumida para que sirva también como un medio de integración entre la
función educativa mediante su patrimonio cultural que ofrecen estas
instituciones con el currículo base de la escuela.
Esta obra de consulta, se
organiza alfabéticamente en cuanto se refiere a los nueve departamentos de
Bolivia, que son: Beni (Trinidad), Cochabamba,
Chuquisaca (Sucre), La Paz, Oruro, Pando (Cobija), Potosí, Santa Cruz, Tarija,
y dentro de cada ciudad, las instituciones culturales fueron ordenadas
mediante la tipología sugerida por el Consejo Internacional de Museos (ICOM).
Esperamos que toda la información contenida en esta obra de consulta, sea de utilidad y de fácil comprensión y que en próximas ediciones puede ser ampliada y enriquecida atendiendo sugerencias porque todos podemos ser promotores del turismo de la región. “El Turismo es tarea de todos”. Finalmente, como siempre hemos manifestado, ponemos nuestros actos en manos de Dios y a consideración de todos ustedes.
Planeamiento y la Metodología del Marco Lógico
Tienen el propósito de encontrar los mejores procedimientos para la solución de problemas con la intervención de todos los actores. Sin planeación, la mayoría de los sistemas y servicios de información permanecerán organizados pobremente y mal equipados para satisfacer sus objetivos de servicio al usuario o cliente. Sin una definición clara de su función, los sistemas y servicios de información no serán emprendedores y tampoco capaces de obtener los recursos y el respaldo político que le son esenciales.
Por estas razones, la Planificación es muy importante porque significa “prever = prepararse para la acción” eligiendo los medios y tiempos para hacerlo. Por lo tanto, planificar es la acción humana que consiste en diseñar futuros posibles y mejores (es anticiparse al mañana) de un modo bien ejecutado, eficaz y eficiente.
En consecuencia, en este trabajo se presenta de forma práctica y didáctica los principales lineamientos de la Metodología del Marco Lógico dentro de un plan estratégico.
Por este motivo, la presente entrega, se divide en dos partes, en la primera, se exponen las bases teóricas de la Planificación y de la Metodología del Marco Lógico en donde se describen los principales elementos que componen la planificación y la metodología, tipos de planificación, diagnóstico, análisis de participación; identificación de problemas y/o oportunidades; análisis de problemas; árbol de problemas; análisis de objetivos; árbol de objetivos; análisis de alternativas; estructura y matriz del marco lógico, entre otros.
La segunda parte de este trabajo, describe las etapas de la programación estratégica aplicada a una planificación mediante la Metodología del Marco Lógico, como una propuesta para el mejoramiento del patrimonio natural y cultural integrado a la función educativa de un museo de Ciencias naturales con el currículo base de la escuela a través de una programación integrada de Indagación y reflexión durante el recorrido, como un medio de promoción o Marketing Cultural para incrementar la afluencia de público a esta institución.
Esta planificación se basó, en la pregunta: ¿Cuál es el “producto” a desarrollar dentro de un plan de marketing cultural para museos? Nuestra respuesta fue “la visita o público meta”. Y en esta se basó la elaboración de este plan con la propuesta de una programación denominada “Clasificando la fauna boliviana en un Museo de Ciencias naturales” que consiste en un conjunto de actividades integradas entre la función educativa del museo con el Currículo Base de la asignatura de Ciencias Naturales de Educación Formal, para incentivar a la reflexión y la creatividad del “público meta” o escolares que son los asiduos visitantes de este museo.
Precisamente, esta propuesta hizo énfasis en la formación de los clientes reales (visitantes constantes), a través del producto “visita”, recogida en una programación que podría ser tomada en cuenta, como recurso publicitario, porque el marketing cultural para museos está estrechamente relacionado con la formación de los visitantes.
En este sentido, este trabajo se constituye en un recurso técnico para la planeación, elaboración y ejecución de planes y proyectos constituyendo una mínima base metodológica para la implementación de procesos de planificación del desarrollo en el ámbito de los museos, porque desde que se constituyó el museo como un espacio educativo, se estableció que estas instituciones y las escuelas tenían que trabajar en conjunto, para ofrecer actividades como un aporte en el campo de la educación. Por lo tanto, los actores que trabajan en estas instituciones requieren emprender acciones en torno a la solución de sus problemas.
Dentro de esta perspectiva, se empezó por un diagnóstico de la institución en base al ANÁLISIS DEL ENTORNO (FODA) y CAMPO DE FUERZAS con el fin de conocer sus problemas, necesidades y potencial educativo que pueda ofrecer a la escuela, situándonos en la labor pedagógica que desde el mismo museo se pueda ejecutar.
Seguidamente, continuamos con el ANÁLISIS INTERNO, DEFINICIÓN DE OBJETIVOS, DEFINICION DE VALORES, MISIÓN, VISÓN, OBJETIVOS Y METAS, DISEÑO DE ESTRATEGIAS, INDICADORES DE GESTIÓN Y DE DESEMPEÑO y el CUADRO DE MANDO INTEGRAL (CMI) para la planificación estratégica. Finalmente, se presentan los resultados, conclusiones y recomendaciones.
MANUAL DE GESTIÓN DOCUMENTAL DE ARCHIVOS
Desde el momento en que comienza el trabajo
en una oficina se empiezan a generar documentos, que surgen a partir del deseo
de satisfacer una necesidad y cumplir con una determinada función. Sin embargo,
cuando la cantidad de esta documentación comienza a incrementarse, nos enfrentamos
ante las interrogantes de ¿cómo guardarlos?, ¿bajo qué principios?, y sobre todo,
¿cómo encontrarlos de una manera rápida y eficiente a la hora de la búsqueda?,
porque un archivero profesional, puede depender de la administración pública o
de una empresa, fundación, universidad pública o privada o cualquier otra
institución, siempre deberá realizar como tarea principal, la elaboración y
aplicación del Cuadro de Clasificación de la documentación del organismo o
entidad para que sea aplicado tanto en los archivos de gestión u oficina, como en
el archivo definitivo, y controlar su seguimiento y actualización.
Además, debe conocer sobre el manejo de
los instrumentos de descripción necesarios para facilitar la búsqueda y
recuperación de la documentación por parte de los usuarios que tienen acceso al
archivo como ser: guías, inventarios y catálogos para que el usuario la transforme en conocimiento, y así satisfacer sus
necesidades. En síntesis, toda esta gestión documental se materializa mediante
la metodología de tratamiento archivístico: clasificación, ordenación,
descripción, conservación, recuperación y difusión que deben ser conocidas y
aplicadas durante todo su ejercicio laboral. Y es que los archivos son
necesarios en la sociedad porque permiten agregar información a la información promoviendo
el conocimiento, custodian y preservan nuestra
memoria, difunden nuestro patrimonio histórico, dan acceso a los ciudadanos,
son garantía de protección de datos y propiedad intelectual, impulsan la
investigación histórica y científica, apoyan la gestión documental de las
organizaciones, apoyan a la
transparencia y a la rendición de cuentas, además dan agilidad en la
localización de la información. En este sentido, los documentos son fuentes fiables
de información que garantizan la seguridad y la transparencia de las actuaciones administrativas, y juegan un papel esencial
en el desarrollo de la sociedad contribuyendo a la constitución y salvaguarda
de la memoria individual y colectiva. En síntesis, el libre acceso a los
archivos enriquece nuestro conocimiento, promueve la democracia, protege los
derechos de los ciudadanos y mejora la calidad de vida.
De este modo, en este manual encontrarás
los conocimientos elementales asociados a la gestión de la documentación. En
primer lugar, en Generalidades y Tipología documental hablaremos de los
antecedentes, qué es la archivística y el archivo, el registro de
documentación, donde indicaremos los tipos de documentos existentes, los
elementos que conforman un documento, cómo deben realizarse correctamente los
registros o archivos y el por qué llevarlos a cabo. Finalmente, aprenderás
sobre la elaboración de una gestión documental de manera eficiente y eficaz con
el apoyo de los instrumentos de consulta de información documental, también, indicaremos
cómo debe ser la organización de documentos en el archivo, tanto si se lleva a
cabo de manera física (manual) o de manera electrónica (informatizada).
viernes, 14 de febrero de 2014
CULTURA - MULTICULTURALIDAD - IDENTIDAD - DISCRIMINACIÓN
Lic. María Rosario Carrasco Patzi
El diccionario de
Sociología de Luciano Gallino (1995) se refiere a la Cultura como un patrimonio
intelectual y material, casi siempre heterogéneo pero a veces relativamente
integrado otras veces, antagonista, durable pero sujeto a continuas transformaciones
de ritmo variable de acuerdo con la naturaleza de sus elementos y de las
épocas, constituido por: valores, normas, definiciones, lenguajes, símbolos,
señas, modelos de comportamiento, técnicas mentales y corporales. Asimismo, el
diccionario de Sociología de los autores Acebo y Brie (2006) indican que la cultura esta constituida por todos los objetos
materiales y elementos no materiales creados por el hombre en tanto sujeto
histórico (lenguaje, creencias, usos, costumbres, conocimientos, normas,
valores, símbolos. De igual manera los autores Bobbio y Mateucci en el
Diccionario de Política (1988) se refieren a la Cultura política como un
conjunto de actitudes, normas y creencias compartidas mas o menos ampliamente
por los miembros de una determinada unidad social y que tienen como objeto
fenómenos políticos. Asimismo consideran que no se debe cometer el error de
creer que la Cultura política es algo homogéneo, por el contrario, una sociedad
esta constituida por un conjunto de subculturas, o sea de actitudes, normas y
valores diversos que frecuentemente se oponen entre si.
En lo que se refiere a
la Multiculturalidad, el trabajo realizado por Manuel Castells (1992) La Ciudad
Multicultural hace un análisis sobre nuestro mundo el cual es étnica y culturalmente
diverso y las ciudades concentran y expresan dicha diversidad. Frente a la
homogeneidad afirmada e impuesta por el Estado a lo largo de la historia, la
mayoría de las sociedades civiles se han constituido históricamente a partir de
una multiplicidad de etnias y culturas que han resistido generalmente las
presiones burocráticas hacia la normalización cultural y la limpieza étnica.
Incluso en sociedades, como la japonesa o la española, étnicamente muy
homogéneas, las diferencias culturales regionales (o nacionales, en el caso
español), marcan territorialmente tradiciones y formas de vida específicas, que
se reflejan en patrones de comportamiento diversos y, a veces, en tensiones y
conflictos interculturales. [1]
Asimismo, Manuel Castells con el autor Jordi Borda (1996) relatan que la
aceleración del proceso de urbanización en el mundo se debe en buena medida al
incremento de las migraciones rural-urbanas, frecuentemente debidas a la
expulsión de mano de obra de la agricultura por la modernización de la misma,
siendo asimismo consecuencia de los procesos de industrialización y de
crecimiento de la economía informal en las áreas metropolitanas de los países
en desarrollo.
También, Manuel Castells (1974) dice que la Multiculturalidad en América Latina, se debe a que las formaciones sociales antes
de la colonia fueron destruidas físicamente o desintegradas socialmente, surgiendo, entonces, nuevas sociedades constituidas a partir de éste impacto, éstas nacieron y
se desarrollaron bajo el signo de la dependencia, sin apenas presentar
particularidades relativas a la estructura social preexistente como en el caso
de Asia.[2] La historia del
desarrollo económico y social en América Latina, y por tanto de su relación al espacio, es la historia de los diversos
tipos y formas de dependencia por las que sucesivamente se fueron organizando
sus sociedades. Lo que hace complejo el problema es el que en una situación
concreta, la coyuntura urbana no exprese sólo la relación de dependencia
presente, sino las supervivencias de otros sistemas de dependencia así como su modo de articulación.
En cuanto a las diferencias
culturales en las ciudades, Manuel Castells, en su obra: La Ciudad y Las Masas,
(1986) profundiza en la comprensión de las reacciones entre las ciudades y el
cambio social; asimismo realiza un análisis de las comunidades de Castilla de
1520, el movimiento urbano de Madrid,
el final de la era franquista y América Latina. Concibe a la ciudad como un producto social resultante de intereses y valores sociales en pugna y precisa a los
movimientos sociales urbanos como movilizaciones populares capaces de
transformar la estructura urbana, donde estos movimientos surgen de las
demandas centradas en el consumo colectivo, de la defensa de la identidad cultural asociada a un territorio concreto,
y a la movilización política en relación con el gobierno local [3]. Además, este
autor, en su Trilogía: La Edad de la Información, establece que la interacción entre la
sociedad de la información, la energía de la identidad y los movimientos
sociales define nuestro mundo, es por esto que sus obras se denominan una
trilogía, donde el primer libro habla del nuevo sistema tecnoeconómico, en el
segundo sobre la tendencia actual de movimientos y políticas sociales que se adaptan o resisten la nueva sociedad de la red y en el tercer
libro da el resultado de estos dos temas conjuncionados en uno solo, donde
expresa la transformación macro del mundo.
Actualmente, la Multiculturalidad en
América Latina desde las practicas culturales hegemónicas es analizada desde el
punto de vista de los autores Lopez y Kuper (1999) que indican que la
situación pese a los acelerados
procesos de aculturación y al avance de un sistema educativo uniformizador en
los territorios indígenas,
las
lenguas autóctonas son idiomas de uso predominante, la persistencia de lo indígena
es tal que su presencia es no sólo innegable sino incluso más obvia que antes. Tal
situación ha determinado que un número creciente de países reconozca su
carácter multiétnico y haga alusión a la deuda histórica que tiene frente a las
primeras naciones que poblaron el continente y sobre cuyo sojuzgamiento se
constituyeron los actuales Estados nacionales. Eso ha determinado que
ahora las constituciones de por lo menos once países (Argentina, Bolivia,
Brasil, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, Nicaragua, Paraguay, Perú y
Venezuela) reconozcan
y acepten su pluri o multiculturalidad y que algunos, como en el caso
ecuatoriano, dejen incluso traslucir el carácter «multinacional» del país. A
estos se suman otros cuatro (Chile, El Salvador, Honduras y Panamá) que, con
disposiciones de menor rango, reconocen también tales derechos y, entre ellos,
el relativo a una educación diferenciada.
Otro autor
de fama mundial que estudia a la sociedad y sus relaciones culturales Pierre Bourdieu,
(1997) cuyas obras le han convertido ya en un clásico de la sociología
contemporánea, manifiesta que la sociedad es un sistema relacional de
diferencias en el que se dan una serie de campos con sus reglas de juego
particulares, describe el espacio social global como un campo de
fuerzas, cuya necesidad se impone a los agentes que se han adentrado en él, y
como un campo de luchas dentro del cual los agentes se enfrentan, con medios y
fines diferenciados según su posición en la estructura del campo de fuerzas,
contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura. Es en
esos campos de fuerzas, en los que se desarrollan los conflictos
específicos entre los agentes involucrados. La educación, la burocracia, los
intelectuales, el religioso, el científico, el del arte, etc. son campos
específicos, es decir, estructurados conforme a esos conflictos característicos
en los que se enfrentan diversas visiones que luchan por imponerse. [4]
Tambien hay autores Latinoamericanos que analizan la problemática
Cultural desde perspectivas diversas uno de estos casos es la investigación
realizada por Francisco Sagasti (1999) que se refiere a las corrientes
culturales de carácter hegemónico y que en la época
moderna conllevan hacia la Globalización,
indica que las sociedades
se vuelven interdependientes en todos los aspectos de su vida, política, económica
y cultural, y el alcance de tales interdependencias significa global. La
humanidad abarca a toda la gente que vive en el globo. Hoy podemos hablar de
una estructura
global de la política, de la economía, de las
relaciones culturales, que va más allá de cualquiera de los límites
tradicionales y que conecta sociedades separadas en un único sistema, sostiene que este fenómeno comenzó con el
descubrimiento de América.[5]
Otras investigaciones sobre este tema es la de Jacques Delors (1996) en
ese sentido se refiere a la globalización cultural, y sus serios contrastes,
por un lado la homogeneización, propuesta por los medios de comunicación, por
el otro, el surgimiento de los nacionalismos y la necesidad creciente del
individuo, para aferrase a lo propio, a lo que le da identidad.
En el campo educativo, el cambio de los paradigmas mundiales, y la
sociedad del conocimiento, plantea a la educación un gran desafío, según Juan
Carlos Tedesco (1995) y es la de formar jóvenes, y comunidades con nuevas
competencias, y habilidades necesarias, para enfrentar con éxito, un mundo cada
vez más competitivo, de no seguir la dinámica globalizante, el desempleo, la
marginación social, y la criminalidad, son sus consecuencias más previsibles y
conocidas.
En nuestro contexto, Xavier Albó se refiere a la Interculturalidad como un
conjunto de actitudes y relaciones de las personas o grupos humanos de una
cultura con referencia a otro grupo cultural, a sus miembros o a sus rasgos y
productos culturales. De ahí también puede referirse a otras construcciones y
estructuras simbólicas y sociales que reflejan esta diferencia cultural.
En lo referente a
la Identidad, el diccionario de Sociología de los autores Acebo y Brie (2006)
indican que el término identidad es retomado
por la psicología social actual, para designar la continuidad de la conciencia
de sí mismo del individuo, esta
conciencia se sostiene a través de los roles sociales que se asumen y del
reconocimiento social del sujeto. La identidad se forma durante la pubertad y
la adolescencia, periodos en que el individuo elige y asume roles para su vida
futura. Esta tarea se realiza por la integración de elementos conscientes y
subconscientes (cualidades, necesidades, etc.) con frecuencia conflictivos. La no integración de esos
múltiples elementos puede generar crisis a las que se denomina “difusión de
identidad” y que llevan a la perdida de identidad o de la propia imagen.
Asimismo, Xavier Albó (2002) se refiere a la identidad como una vivencia de ser
y sentirse uno mismo/a. Sentirse miembro de un determinado grupo social. Una
misma persona puede identificarse con diversos grupos sociales, bajo un
determinado aspecto, pero al mismo tiempo diferenciarse de éstos o de otros,
bajo otro aspecto.
Siguiendo esta
línea de investigación, están los trabajos sobre Globalización Cultural, al
respecto Xavier Albó (2002) se refiere al término de Globalización, como un
proceso contemporáneo de articulación de todas las sociedades humanas y de sus
formas de vida. Se ha iniciado en el ámbito de la economía, las comunicaciones
y la informática y va teniendo repercusiones en todos los demás. Aunque
actualmente se expande sobre todo de los centros de poder hacia la periferia,
difundiendo sus estilos e intereses, no implica necesariamente la
uniformización. Para que el proceso genere equidad y formas solidarias de
convivencia hay que fortalecer una globalización alternativa desde las
realidades y culturas locales, periféricas y subordinadas, hacia el centro, con
rasgos necesariamente interculturales y otras expresiones de pluralismo.
También están los trabajos del Padre Gregorio Iriarte (2005) sobre la
Globalización, en los que señala que del fenómeno globalizador, no hay nada que
salvar, la globalización es algo intrinsecamente malo y perverso, porque la
globalización no es otra cosa que el inmenso poder del capital transnacional,
implantado a nivel mundial, gracias a los avances de las nuevas y poderosas
tecnologías, en su obra la Globalización, el Neoliberalismo y la Postmodernidad
trata de las características y alternativas ante el riesgo de la
globalización. Está también, José Luis Rebellato (1999) en su obra
La globalización y su impacto educativo – cultural en donde se refiere a los
modelos neoliberales y su capacidad de moldear el imaginario social, la vida
social, la vida cotidiana, los valores que orientan nuestros comportamientos en
la sociedad. Más aún la cultura de la globalización con hegemonía neoliberal
está produciendo nuevas subjetividades.
En cuanto a la
Discriminación, el Diccionario de Sociología de los autores Acebo y Brie (2006)
indican que es un trato injusto y desigual para con determinado individuo,
grupo o categoría social. Por lo general el comportamiento discriminatorio
parte de individuos o grupos pertenecientes a la cultura dominante. Muchas
veces se vincula con las minorías, es un fenómeno a consecuencia de prejuicios
y de actitudes etnocéntricas los cuales no solo están vinculados a aspectos
raciales y étnicos, sino también a la edad y al género. Asimismo, el Diccionario de sociología de Henry Pratt (Segunda edición en español 1997) se
refiere a la discriminación social como el trato desigual a grupos, esta no
consiste en la diferenciación como tal, sino en la validez general del canon de
admisión en el grupo propio en la forma en que aquel se define por su elemento
predominante. También, con la temática
sobre discriminación racial, étnica y educación intercultural se encuentra el
trabajo de investigación de Mario Yapu (2004) que dice que en Bolivia al igual
que otros países latinoamericanos, probablemente, el surgimiento de los
movimientos sociales, en los últimos quince años, ha tenido matices de
contenido étnico, los conflictos que emanan de ellos no pueden explicarse
únicamente bajo categorías “clasistas”, sería necesario introducir variables
étnicas y culturales, por cuanto la misma Constitución Política del Estado deja
establecido el carácter pluricultural y multiétnico del país.
Dentro de la Realidad Boliviana otras investigaciones
sobre las practicas culturales homogenizantes se encuentra el trabajo:
Descolonización en la Educación, es una compilación realizada por el CEBIAE (2006) que puede
ayudarnos a aclarar algunos conceptos y categorías pertenecientes a
construcciones teóricas diversas por ejemplo: Historia, Educación y
Colonización. Institucionalidad y prácticas educativas colonizadoras. Acciones
ideológicas en la educación colonizadora. Y Paradigmas para una educación
Descolonizadora. Otra obra que refleja la realidad educativa es: Educación,
Reforma o Revolución, compilación realizada por el editor Rolando Barral
Zegarra (2002) en donde a través de diferentes autores toca temáticas
relacionadas con: Las historias de las Reformas Educativas en los Andes,
Globalización y Educación, Filosofía de la Reforma Educativa, La
Interculturalidad, una nueva estrategia de asimilación monocultural y ¿Para qué
sirven nuestros colegios? entre otros temas. Siguiendo la misma perspectiva se
encuentra José Antonio Mc Gregor (1999) con su obra Identidades en la
Globalización y política Cultural.
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] Carlos Alonso Zaldívar y Manuel Castells (1992) "España, fin de
siglo", Madrid: Alianza Editorial 1992.
[2] LA CUESTION URBANA.
CASTELLS, Manuel. Siglo XXI, Editores S.A. 1974
[3] LA CIUDAD Y LAS MASAS. CASTELLS,
Manuel. Alianza Editorial S.A. Madrid, 1986
[4] PIERRE BORDIEU, Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción,
Barcelona, Anagrama, 1997, 233 pp
Barcelona, Anagrama, 1997, 233 pp
[5] Sagasti,
Francisco Raúl. Los Desafíos de un Orden Global Fracturado: Una interpretación
desde América Latina, en Política Internacional, Revista de la Academia
Diplomática del Perú, número 55, Lima, 1999, pagina 110.
jueves, 30 de enero de 2014
viernes, 17 de enero de 2014
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